Assalamualaikum.segala
puji bagi ALLAH yang telah mengurniakan kita dengan nikmat iman dan
islam..AlhamduliLLAH..baiklah.pada kali ini kita akan berbincang mengenai tajuk
yang tidak kurang pentingnya yang perlu difamai seorang penterjemah .Iaitu
FRASA ATAU TARKIB dalam bahasa arabnya.Mari kita lihat dengan lebih lanjut :-
v DEFINISI
FRASA
Frasa ialah unit
yang boleh terdiri daripada satu susunan yang mengandungi sekurang-kurangnya
dua perkataan, ataupun satu perkataan yang berpotensi untuk diperluas menjadi
dua perkataan atau lebih (Nik Safiah Karim et al 1996: 416)
Contoh Frasa
- Burung merpati terbang melayang.
Anak kecil itu sedang bermain.
Fatimah mengahwini anak Pak Haji Husin.
Polis memburu penjenayah di hutan rimba itu.
Di dalam gua itu tersimpan harta karun.
v
JENIS FRASA / TARKIB
Dalam bahasa Arab
dipanggil al-`ibarah, ataupun al-tarkib.
مجموع كلمتين أو أكثر بينها صلة نحوية تُكَوِّن دلالةً ناقصة ، وتؤلّف أحد
أجزاء الكلام ، وذلك كالفاعل أو المبتدأ إلخ . مثال ذلك : نظام المدرسة في قولنا
نظام المدرسة ضروري لحُسْن سَيْر العمل فيها .
v TARKIB
WASFI (SIFAH WA MAWSUF)
Contoh 1: السلطان التقليدي
Terjemahan:
kekuasaan tradisional
Contoh 2: البيت الكبير
Terjemahan: rumah
(yang) besar
Contoh 3: اللغة العربية
Terjemahan:
Bahasa Arab
Kaedah
terjemahan: boleh ditambah perkataan yang atau digugurkan sahaja.
Sekiranya dalam
tarkib wasfi itu, terdapat lebih daripada satu sifat, maka perkataan dan atau lagi
boleh ditambah.
Contoh 1: عدل كامل شامل
Terjemahannya:
keadilan yang sempurna dan / lagi
menyeluruh.
Contoh 2:الله الملك الحق
Terjemahannya:
Allah yang Maha Berkuasa lagi / dan Maha
Benar.
Kata dan atau lagi
tidak perlu ditambah, kalau kata benda dan kata sifat yang pertama didapati
tidak mempunyai hubungan sebagai benda (yang disifati) dan hal yang mensifati.
Sebagai contoh:
Contoh 3: نظام اخلاقي نظيف
Terjemahannya:
sistem etika yang bersih
Contoh 4:النظريات السياسية
المختلفة
Terjemahannya:
teori-teori politik yang pelbagai
Contoh 5:المجتمعات الإسلامية
العادلة
Terjemahannya:
masyarakat Islam yang adil
Contoh-contoh
tadi mewakili na`at hakiki, manakala na`at sababi pula boleh dilihat dalam
contoh-contoh berikut:
Contoh 1: جاء الرجل الفاضل أبوه
Terjemahannya:
Seorang lelaki yang ayahnya mulia telah datang
Contoh 2: رأيت هندا الثاقب فكرها
Terjemahannya:
Saya melihat Hindun yang berfikiran cerdas / cerdas
fikirannya.
v
TARKIB IDAFI (MUDAF WA MUDAF ILAYH)
Contoh 1: وعي المسلمين
Terjemahan:
kesedaran umat Islam
Contoh 2: مراجعة النفس
Terjemahan:
muhasabah diri
Contoh 3:استعمال الكلمة
Terjemahan:
penggunaan perkataan
Kaedah
Penterjemahan: boleh
diterjemahkan ke bahasa Melayu sebagaimana susunan kata bahasa Arabnya, tanpa
penambahan atau perubahan apapun.
v ‘ATAF
DAN MA’TUF ‘ALAYH
Frasa ini dapat difahami
sebagai golongan dua kata (atau lebih) secara sejajar, dihubungkan dengan kata
hubung seperti dan, atau, tetapi, dan sebagainya. Tidak ada masalah besar
apabila menterjemahkan tarkib ini. Lihat contoh:
Contoh 1: هذه الحركة تحس
للدعوة الصهيونية والاستعمارية
.
Terjemahannya:
Gerakan ini mengobarkan propaganda Zionisme dan
imperialisme.
Contoh 2:فرّ العدوّ حتى القائد
Terjemahan: Musuh
itu telah melarikan diri, bahkan (termasuklah)
panglimanya.
Contoh 3:نقل الخبر محمد أو علي
Terjemahan:
Muhammad atau Ali yang menyampaikan
berita itu
Contoh 4:جاء المستعمرون ثم المستشرقون
Terjemahan: Para
penjajah telah datang, kemudian datang
pula para orientalis.
Sekiranya kata
hubung yang digunakan lebih daripada satu, maka dalam terjemahan, kata hubung
yang terakhir sahaja perlu diterjemahkan. Kata hubung yang sebelumnya boleh
dipadankan dengan koma sahaja. Lihat contoh:
Contoh 1:وأقدّم الشكر
لأصدقائي محمد وعلي وعمر
Terjemahannya: Saya mengucapkan terima kasih kepada
sahabat-sahabatku; Muhammad, Ali dan Umar.
Contoh 2:ستحدث في جزيرة
العرب الثورة القومية أو المحلية أو المحلية الخاصة .
Terjemahan:
Revolusi Nasional, revolusi dalaman atau revolusi dalaman khusus akan berlaku
di Semenanjung Tanah Arab.
Contoh 3:في يومنا الآن من
المهم أن نفهم الكثير من الأفكار الفلسفية والاجتماعية والسياسية
.
Terjemahan:Pada
masa sekarang, kita perlu memahami pelbagai pemikiran; falsafah, sosial dan
politik.
v BADAL WA
MUBDAL MINHU
Contoh dalam
bahasa Melayu: Perdana Menteri Malaysia yang pertama, Tunku Abdul Rahman merupakan perdana menteri
contoh yang digelar bapa kemerdekaan. Tunku Abdul
Rahman adalah badal.
Cara
menterjemahkan badal boleh dilihat dalam contoh-contoh berikut:
Contoh 1:سافر عميد الكلية
الدراسات الاسلامية الأستاذ الدكتورمحمد نصران محمد
إلى سنغافورة .
Terjemahannya: Dekan Fakulti Pengajian Islam (yakni), Prof. Dr. Mohd Nasran
Mohamad telah pergi ke Singapura.
Contoh 2: طبع الكتاب جزؤه الأول
Terjemahannya: Jilid pertama buku itu telah dicetak. (badal
sebahagian)
Contoh 3:سرّني الشارع نظافته
Terjemahannya: Kebersihan jalan itu membuatku gembira.
v TAUKID
Kata yang
digunakan untuk menghilangkan keraguan orang yang diajak berbicara, atau untuk
menguatkan maksud. Ada 5 kata yang sering digunakan, iaitu نفس , عين ,كل ,
جميع dan عامة.
Kata نفس وعينditerjemahkan kepada sendiri, كل
diterjemahkan kepada masing-masing, جميع وعامة
diterjemahkan kepada keseluruhannya/kesemuanya.
Lihat contoh:
Contoh 1:ألقى عميد كلية
الأداب نفسه مقالته
Terjemahannya:
Dekan Fakulti Sastera sendiri menyampaikan ucapannya.
Contoh 2:الأمة الإسلامية جميعها
قلب واحد
Terjemahannya:Umat
Islam seluruhnya bersatu hati.
Contoh 3:كان أسلافنا عامتهم
يتحدثون عن مفهوم دار الإسلام
Terjemahannya: Majoriti
ulama kita dahulu pernah membincangkan konsep Dar al-Islam.
v FRASA
IDIOMATIK
Dipanggil
al-`ibarah al-istilahiyyah dalam bahasa Arab.
طريقة خاصة في التعبير مُؤَدَّاها ؛ تأليف كلمات في عبارة تتميز بها لغة دون
غيرها من اللغات . مثال ذلك: بالرَفاء والبنين في التهنئة بزواج (معجم المصطلحات
العربية في اللغة والأدب 1984 : 243)
Terbina daripada
paduan dua perkataan atau lebih dan mangandungi makna khusus yang tidak mungkin
boleh disimpulkan daripada makna perkataan-perkataan yang membentuknya dan
kerana itulah dikatakan bahawa frasa-frasa ini tidak telus (Yu'il Yusuf ،Aziz
et. al 1981: 43;
Dari segi binaan,
frasa idiomatik Arab terbahagi kepada 3 jenis, iaitu:
Frasa kata kerja,
seperti أَطلق ساقَيْهِِ لِلرِّيح dengan maknaجَرَى وهَرَبَ (lari / melarikan diri).
Frasa nama,
seperti خَفِيف الظِّلّ dengan makna ظَرِيف مَرِح
(riang / ceria).
Frasa sendi,
seperti بِرُمَّتِه dengan makna كُلِّه وجَميعه (semua sekali) (Mahmud Isma،il
Sini et. al 1996: ط)
Contoh lain:
frasa رَغِبَ عَنْ (tidak suka, tidak gemar, benci) dan رَغِبَ فِي (gemar, suka).
Tidak boleh
diterjemahkan secara katawi
Ia akan
memberikan satu bentuk terjemahan yang bukan sahaja janggal pada pendengaran
orang Melayu, bahkan tidak boleh diterima sama sekali.
Makna umum عن ialah dari dan
daripada, manakala maknaفي ialah di, di dalam, dalam dan pada.
Jika
diterjemahkan secara katawi , akan terhasillah terjemahan seperti suka daripada
dan suka dalam.
Terjemahan ini
janggal sama sekali dan tidak boleh diterima.
Contoh lain: أخذَ بِيَد (فلان) dengan makna أعانه وساعَده (membantu dan menolongnya), (فلان) طويل اللسان dengan makna بذيء وفاحش في القول (kasar dan buruk kata-kata) dan وَضَعَهُ على
الرَفِّ dengan makna أَهْمَلَهُ
وتَرَكَهُ
(mengabaikannya).
Dalam bukunya
al-Amthal al-،Arabiyyah, ،Abd al-Majid Qatamisy (1988/1402: 11)
menjelaskan bahawa al-mathal ialah:
v PERIBAHASA
ARAB
قول موجز سائر، صائب المعنى، تشبه به حالة حادثة بحالة سالفة.
(kata-kata yang ringkas padat yang meniti di bibir, betul maknanya, dan keadaan
semasa menyerupai keadaan dahulu).
Ia terbahagi kepada tiga jenis, iaitu
–
1.AL-MATHAL
AL-MUJAZ
(peribahasa ringkas), السرّ أمانة, النساء حبائل الشيطان dan الحرب غشوم
(،Abd
al-Majid Qatamisy (1988/1402: 28).
– 2. Al-Mathal al-qiyasiy:
Iaitu cerita atau kesah yang selalu disebut untuk menerangkan sesuatu
perkara, atau untuk menjadi bukti kepada sesuatu perkara, dibuat melalui perbandingan
atau perumpamaan yang biasanya didasarkan kepada perbandingan dan qiyas.
Contoh Al-mathal
al-qiyasi:
إن من البيان لسحرا , إيَّاكُم وخضراء
الدِّمَن , لا يُلْدغ المؤمنُ من جُحْرٍ مَرّّتَيْن , الكلمة الطيبة صدقة , التائب من الذنب كمن لا ذنب له , إذا لم تستح فاصنع ما شئت , اليد العليا خير من اليد السفلى
– 3. Al-Mathal Al-Khurafiy,
Iaitu mathal atau peribahasa yang dibina oleh bangsa Arab mengikut bahasa
binatang, atau ia dibina berdasarkan cerita-cerita khurafat yang tersebar luas
di sekeliling mereka.
v PERIBAHASA
MELAYU
Peribahasa Melayu
terbahagi kepada empat jenis, iaitu perumpamaan, simpulan bahasa, bidalan dan
pepatah (Ab. Rahman Ab. Rashid et. al 2000: 69).
– PERUMPAMAAN
Perumpamaan ialah
perbandingan makna yang sangat jelas dan terang. Biasanya ia didahului oleh
kata pembanding seperti bagai, laksana, umpama,
bak, ibarat, macam, seperti, seolah-olah, dan seakan-akan
Contoh Perumpamaan
Bagai: Bagai
ubur-ubur airnya hitam (daripada tingkahlaku dan bahasanya, kita tahu orang itu
jahat).
Laksana: Laksana
golok kayu (ditetak tak makan, dijual tak laku). Perbandingan ini dibuat untuk
menerangkan sesuatu yang tidak mendatangkan faedah.
Umpama: Umpama
enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing (tidak semuafakat;
mementingkan diri sendiri)
Bak: Bak birah
dengan keladi (Hampir serupa sahaja)
Ibarat: Ibarat
mencangkul angin (angan-angan yang tidak
diserta usaha)
Macam: Macam
kapal tiga tiang (Rupawan dan anggun).
Seperti: Seperti
ikan dalam belanga (Keuntungan yang tidak akan terlepas lagi).
– SIMPULAN
BAHASA
Simpulan bahasa:
ungkapan yang biasanya terdiri daripada dua atau tiga perkataan dan mempunyai
makna yang berlainan sama sekali daripada
makna asal yang dibawa oleh perkataan-perkataan tersebut.
Contoh simpulan
bahasa ialah seperti makan gaji, bulan madu, kambing keramat (orang yang
ditakuti dan bebas melakukan sesuatu sekehendak hatinya), senyum kambing dan
sebagainya.
– BIDALAN
Bidalan:
peribahasa yang dicipta untuk memberi nasihat dan tunjuk ajar.
Contohnya:
Jika pandai
menggunting, hendaklah pandai menjahitnya (kerja yang sudah dimulakan hendaklah
diselesaikan)
Jangan bijak
terpijak, biar bodoh bersuluh (jangan berasa diri bijak tetapi dihina orang,
biar bodoh asal suka bertanya, pasti akan berjaya) (Ainon Mohd & Abdullah
Hassan 2003: 5).
–
PEPATAH
Pepatah/perbilangan
: ungkapan yang berasal-usul daripada pusaka adat resam. Maknanya tidak
berubah-ubah dan berfungsi sebagai pedoman hidup. Ia memliki ciri-ciri puisi
tradisional Melayu.
Contohnya:
Nak kaya
berdikit-dikit, nak ramai berkabur urai (jimat cermat ialah tangga kejayaan,
murah hati ialah tangga tuah).
Contoh
Pepatah
Pada sangka pohon
beringin, kiranya tersandar di punggur lapuk (menyangka dapat berkahwin dengan
orang kaya, rupa-rupanya miskin).
Ringan sama
dijinjing, berat sama dipikul, ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni
(bekerjasama dan tolong-menolong dalam semua pekerjaan, baik senang mahupun
susah) (Ainon Mohd & Abdullah Hassan 2003: 4).
v TEKNIK
MENTERJEMAH PERIBAHASA
1. Peribahasa
sumber digantikan dengan peribahasa yang seerti dalam bahasa sasaran.
Contoh:
جزاه جَزَاءَ سِنِمَّارditerjemahkan kepada susu dibalas tuba.
قَبْلَ الرَّمْيِ يُراشُ
السَّهْمُ diterjemahkan
kepada sediakan payung sebelum hujan.
2. Menggunakan
teknik pinjam terjemah.
Contoh:
ماءُ الوجه diterjemahkan terus kepada air muka.
عَيْنُ القلبِ
diterjemahkan kepada mata hati
شهر العسل diterjemahkan kepada bulan madu.
حرب باردة diterjemahkan
kepada perang dingin.
دودةُ الكتبِ diterjemahkan
kepada ulat buku.
3. Teknik
memperjelas makna.
Contoh:
Sweetheart
diperjelas menjadi kekasih diterjemahkan kepada حبيب/حبيبة
Airline
diperjelas menjadi syarikat penerbangan yang dalam bahsa Arabnya dipanggilشركة خطوط
جوّية/هوائية
4. Proses
gantian peribahasa (ungkapan tidak figuratif digantikan dengan peribahasa atau
ungkapan yang figuratif).
Contoh:
هديّة تذكارية diterjemahkan kepada tanda mata / cendera
hati.
حيض diterjemahkan kepada
haid / datang bulan.
Langkah
seterusnya..
Untuk
menghindarkan kesalahan terjemah:
1. Bertanya
terus kepada penutur asli bahasa sumber.
2. bertanya
kepada orang yang pernah tinggal dan bergaul dengan masyarakat sumber.
3.Gunakan
kamus
Kamus yang
boleh membantu :
عبد المجيد عابدين . 1956؟.
الأمثال في النثر العربي القديم . القاهرة: دار مصر للطباعة .
محمد علي أبو حمادة . 1404/1984.
الأمثال العامية الفلسطينية . د.م : مكتبة المحتسب .
الشيخ أبراهيم بن السيد علي
الأحدب الطرابلوسي الحنفي . د. ت. فرائد
اللاعال في مجمع الأمثال. د. م : د . ن .
علي أكبر دخدا . 1363هـ . امثال حكم . نـ 1-4 .
طهران : شافخانا يي سيفهر
(created by akil)
No comments:
Post a Comment